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南屏濟公垂訓民國八十一年六月天元宮

南屏濟公垂訓民國八十一年六月天元宮 一年景緻攸忽更。人心大變幾持誠。 東西潮風混一氣。古今時雨化衆生。 以境觀心了不得。轉輪始見其所能。 當下分明諸盤整。自性自渡自點燈。         吾乃    南屏濟公   奉 母)命   入佛宮   進門參叩 皇母)容   再問徒等心平不平?           靜守玄黃待師訓評   哈哈 為師今日至壇前。共商大事歸根源。 修道認理而實踐。莫要退縮而不前。 人有人心在考驗。天有天魔定良賢。 根基好生自打點。莫循藉口造罪愆。 招來是非多狡辯。引諸魔障悔萬千。 心生萬法百迴煉。自定主張避疑嫌。 觀前觀後觀何義。不離中道是此間。 自家有佛多朝拜。莫往他處去參玄。 有修道者自見過。內心衆生須渡先。 不見世人之過錯。誠中形外禮恭謙。                                       知否! 師觀徒等多不安。愁煞心中惱憂煩。 辦道須以修心起。動念既驚諸魔纏。 克念作聖慎獨也。行直何用去修禪。 行住坐臥有規範。以道辦道行自然。 了了分明一條路。何以不循另緣攀。 人心計較人我判。一個我字起疑團。 難平心氣難和善。搬弄權術風浪翻。 任爾心血都費盡。不合天心終枉然。 凡人無知求佛法。形象堆裡去闖關。 自性自渡佛難渡。自己眼光放遠寬。 修持劫內尋路徑。早行向道證涅槃。                                   咳! 修道非是口誦唯。日常功夫慎隱微。 天降大任斯人也。苦其心志見真偽。 增益不能愈堅忍。行拂亂其所作為。 徒等好自勤修煉。反求諸己否有虧。 志在聖賢行聖賢。志在權位行魔業。 不信因果分明有。任性胡作而非為。 可憐迷子失根本。不識焉能故家歸。 上天降道因緣聚。豈容宵小任自為。 善惡分判斯時會。抱道奉行速發揮。 前瞻後顧休氣餒。再接再勵好登階。 君子執德當弘也。信道篤實放光輝。 休自戀棧而沈醉。耽誤前程空後悔。 乾坤契衆心莫懈。聚精會神勿徘徊。 千難萬難得此會。機緣一錯不再回。 自個腳跟須站穩。休聽邪人胡亂吹。 萬法由心而生滅。當下清靜至無為。 迎天普灑甘露水。由是菩薩展神威。 離欲離痴離嗔恙。應時逐退諸怨賊。 廣修智慧行方便。無所畏佈本慈悲。 慈悲喜捨法航駕。順天應人真作為。 一覺無明無所在。萬般是假莫咨嗟。                                  知否! 凌波欲

活佛師尊慈悲

活佛師尊慈悲: 一條金線要抓穩,現在的旁門左道都出籠了。 ◎徒兒啊!一條金線要抓穩,現在的旁門左道都出籠了,徒兒的心要清、要明、要用智慧觀照,才不會在真真假假中迷失了自己。 ◎修道要學的是清靜、智慧,而不是技巧性的知識,要精打細算的是性命解脫與否,而不是金錢名位,我們要向聖人看齊,不要跟凡夫比高低,學學聖佛的腳步及德行,學學仙佛渡化眾生的慈悲與精神。 ◎修行人要三業:身、口、意無虧,六根:眼、耳、鼻、舌、身、意清靜,你無虧、清靜了,才算是個清靜的修行人。 ◎你用心在修改自己了,才知道自己的盲點在那裏,你承擔了責任,受人事的琢磨,才知道火候有幾分。如果你逃避現實,遇難退卻了,雖名得道,實是輪迴道上的常客啊!徒啊!你要到什麼時候才肯對自己負責,面對自己,進入真修實煉的地步呢?

關聖帝君慈語

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關法律主慈語 【天職之意義與實踐】 天職不等於發心, 天職不等於修為, 天職不等於權勢, 天職不等於果位。 有人間天職者,未必徹底誠修實辦, 無人間天職者,亦非不能了道還鄉。 點傳、壇主、講師、前賢, 無論今天是被如何的稱呼、 無論今天是到多高的天職, 若不能確實在心中打破執著, 又如何能等視眾生、同為一體? 個個不惟是皇母之兒、 更皆是濟公之徒, 何以用天職顯威嚴? 何以用道齡論尊卑? 靈本一同、無分高低。 多少修子,學不會敬天法地; 多少修子,學不會平心靜氣; 多少修子,學不會謙和處世; 多少修子,學不會破相明理。 誠於中、行於外,內外能夠一致, 方是標準修士的風範, 才是天下蒼生的表率。 先有至誠無息的態度, 才有上天無窮的助力。 先有義無反顧的決心, 才有超乎想像的奇蹟。 先有禮賢下士的敬意, 才有廣納建言的胸襟。 先有佛規嚴謹的法度, 才有標準道場的建立。 前人種樹、後人乘涼; 篳路藍縷、感恩道場。 敬重前賢、提攜後學; 齊心助道,平安吉祥。 勿僅空立大愿、卻少了實踐; 縱然能夠回天、亦要再鍛煉; 若是愿立未了,尚須下凡間; 寥寥數語直言,莫只當等閒。 願共勉之!!!

活佛師尊慈語

《 活佛師尊慈語 》 修道只有感恩,沒有抱怨, 只有體諒,沒有責備, 只有尊重,沒有勉強, 只有祝福,沒有破壞, 只有合作,沒有分別, 只有關懷,沒有計較, 只有信任,沒有猜忌, 只有給予,沒有回饋, 只有謙虛,沒有驕傲, 只有大體,沒有小我。 學道要向聖人看齊,頂天立地, 立德、立言、立功。 生命的內涵不在於表面而在於修養, 生命的本質不在於物質而在於價值, 生命的可貴不在於色身而在於自覺, 生命的意義不在於長短而在於深度。 道就像木鐸一樣, 喚醒眾生的良知良能,没有自覺, 沒有反省的人生不值得活, 自覺才能夠覺他。 心存感恩就是在天堂,抱怨就在地獄, 怠惰是墳墓,勤奮是道路,放棄是懦弱。 資訊太多要把它刪掉、要清空, 人生的資料要重新歸檔整理, 要時時歸零才可以裝更多的東西。 學道、修道就是要修剪生命的荒蕪, 把不好的去除、去蕪存菁, 像金子一樣百分百純度,不是九九九。

莊嚴自己的生命

濟公活佛慈語: 《莊嚴自己的生命》 修道人第一要講實話   用你眼睛看到的   用你心體會的   記住   從現在開始   不要人云亦云   用你的心   把心帶來   要學習做佛的事情   先利益自己   以後要利益親人   讓他們幸福美滿   讓你找到心安   找回自己   若有所思   (學)跟(思)要並用   學以真誠   惟精惟一。 生活要得到喜悅   像水一樣   什麼樣的角色都能夠扮演。品味人生   人生有藝術   不是寫字有藝術   不是寫書法有藝術   不是畫畫叫藝術   人生最大的藝術在你的生活   懂得如何生活   品味人生真喜悅。 要謹言慎行   記住佛的聲音   要永遠存在心裡   因為你就是佛   佛與佛相感應。懂得學以致用   你面對的是佛   你要莊嚴你的生命。 見賢思齊   見不賢要內自省   講出來都不是真的道   只是教、教化。教你化掉   化掉不好的。 身體有穢氣   怨、恨、惱、怒、煩是穢氣   平常穢氣太多要清掉   每天要倒垃圾   你有沒有傾倒自己的垃圾   做環保的功夫?從現在開始環保。 心量可以無限寬廣   天跟地看不到盡頭   你的心也可以如此   能夠容納萬事萬物   今天所學   只是佔你心的一小小部位   都還可以容納更多   現在要讓你滿載而歸   你要拿出你的全心   心誠則靈。人生以服務為目的   要趕快   現在分秒必爭   用這個來廣結善緣   修辦道要增強體力   堅持自己的心志。 想救更多未來可以成佛的人   第一   先救自己   先清楚自己的起心動念正不正確。 第二   好好把你所聽到、感覺到、學到的用在日常生活中   用佛的眼睛看待事物   用佛的心面對一切。

過關靠智慧與志節,上天寸功不昧,纖過必察。

過關靠智慧與志節,上天寸功不昧,纖過必察。 活佛恩師慈訓: ◎道場還有哪幾種人?一、有理想沒有行動。二、只抱怨沒有了愿。三、忙凡業忘己宏愿。四、湊熱鬧自當客人。來道場有沒有覺得自己是客人?什麼事都不參與,只參班不參辦,那你存在道場有何意義?生命非常寶貴,時間一點一滴流逝,若不利用時間來創造生命價值,是非常可惜的。大家吃飯會選擇自己喜歡吃的菜,來道場也選自己喜歡做的工作,這不是修道人該有的精神。修道是別人不願意做的你要去做,不願意承擔的你要去承擔,縱然是默默無名,也要無怨無悔,一點一滴上天看得清清楚楚! ◎咱們今天修道要像茶壺肚大能容,但只是容還不夠,要再加上忍字,遇事能夠忍。看看茶壺肚大口小,懂得為師的意思嗎?修道挫折多,賢徒挫中求,考驗難忍難受,莫問為什麼?春花豈能常留,順路豈進佛國,風雨熬煎我,人上的賢儔。 ◎困窮與患難,乃上天磨煉一個人的最高學府,此學府非盡人皆能入,幸遇者,乃上天厚我之甚也。若不於此求得精益,而心性受用,乃辜負天恩。聖事難事辦得成,所謂擔當順境逆境衝得過,方顯襟度;喜怒無常穩得住,方算涵養;取捨進退忍得下,可現氣宇;利害得失看得破,端看操守;死生禍福認得透,始見志節。末後三大考關:(1)是是非非(2)七情六慾(3)神通法術。過關靠智慧與志節,上天寸功不昧,纖過必察。

貪色的人要怎麼修?

【貪色的人要怎麼修?】 皈依佛、皈依法、皈依僧之後,就要發菩提心,使你的心清淨。發菩提心,發清淨心,完了之後,趣向菩提。你同時要對治一下,看看你的病在什麼地方。身體有病了你不知道,找醫生來把把脈,或者照X光,看看你病在哪兒。你自己起心動念的病,醫生是沒辦法,你就對著佛經照一照。   你太愛財了,愛財愛得連自己媽媽也賣了,連老婆也賣了,什麼都賣,就是想要錢,就是愛財。   愛色的人,他跟哪個人交朋友,如果失戀了,他命都不要了,去自殺,去跳海。這就是他愛得重,他的病根就在這兒,就從這兒下手。   要修什麼呢?修不淨觀,這個世界沒有清淨的。不淨觀從什麼地方修呢?先修你自己的身體。為什麼每天要洗澡?如果有人吐了痰,要他再吃他的痰,絕對吃不下去,太髒了。他自己喉嚨吐出來的,在裡頭他不感覺臟,吐出來他就感覺髒了。   他解大便,你要他再吃大便,絕不吃,但是在他肚子裡,他不嫌髒,他一解出來就嫌髒了。你可以在肚子裡觀想一下,若你把肚子打開了,說這裡頭都是些什麼東西啊?我一天帶著是些什麼?   說這個漂亮、那個漂亮,誰漂亮?都不漂亮。如果看見天女了,他看見人間的美女跟天女比,差太遠了。如果他看見菩薩化現的美女,比天女漂亮。菩薩化現的美女就太漂亮了,那是他斷你的慾心而化現。觀世音菩薩就化現美女,魚籃觀音就是這樣,誰都知道這個故事。   知道外在的美貌是假的,那是外皮,內在的五臟六腑可不是?他今天化像人,他的腑肉,除了水就是尿。五臟六腑,生臟之下,熟臟之上,最髒了。   你要這樣來觀你的身體。你哪一點最美?你觀你最美的地方,你就觀得很不美了,這沒有標準的。說有人很美,大家都看得很美,不見得,有人看得還不美。什麼人看得最美?跟他有情的人看得最美。我們中國有句俗話,“情人眼裡出西施”,西施怎麼樣,大家還是揣摩,人云亦云。    在北京,我們還當小孩的時候,看過梅蘭芳好多次。他卸妝的時候,一臉大鬍子,上妝之前,都要刮鬍子,越刮越重,臉部都是青的。梅蘭芳不漂亮,他要是化了妝看起來,永遠是十七、八歲的姑娘。你可以開悟啊,假相。六十來歲的一個男人,滿臉鬍子,往這邊一刮,把頭髮這麼一整理,化妝出來,再一扭扭捏捏的,簡直就是仙女。你說真的、假的?沒有真的。   “我是女人,我很美。”那是你自己認為。老和尚看見你的本質,看見你皮膚裡頭的東西,你美啥?九孔常流不淨。你若說:“他很愛這個人,這是他情人。”她屙