Life is like

【你也在井裡嗎?】 有一天某個農夫的一頭驢子，不小心掉進一口枯井裡，農夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井裡痛苦地哀嚎著。 最後，這位農夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了，不值得大費周章去把牠救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來。 於是農夫便請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除牠的痛苦。 農夫的鄰居們人手一把鏟子，開始將泥土剷進枯井中。 當這頭驢子瞭解到自己的處境時，剛開始哭得很悽慘。 但出人意料的是，一會兒之後這頭驢子就安靜下來了。 農夫好奇地探頭往井底一看，出現在眼前的景象令他大吃一驚： 當剷進井裡的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應令人稱奇──牠將泥土抖落在一旁，然後站到剷進的泥土堆上面！ 就這樣，驢子將大家剷倒在牠身上的泥土全數抖落在井底，然後再站上去。 很快地，這隻驢子便得意地上升到井口，然後在眾人驚訝的表情中快步地跑開了！ 就如驢子的情況，在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入「枯井」裡，會被各式各樣的「泥沙」傾倒在我們身上，而想要從這些「枯井」脫困的秘訣就是：將「泥沙」抖落掉，然後站到上面去！ 事實上，我們在生活中所遭遇的種種困難挫折就是加諸在我們身上的「泥沙」；然而，換個角度看，它們也是一塊塊的墊腳石，只要我們鍥而不捨地將它們抖落掉，然後站上去，那麼即使是掉落到最深的井，我們也能安然地脫困。 本來看似要活埋驢子的舉動，由於驢子處理厄境的態度不同，實際上卻幫助了牠，這也是改變命運的要素之一。 如果我們以肯定、沉著穩重的態度面對困境，助力往往就潛藏在困境中。 一切都決定於我們自己，學習放下一切得失，勇往直前邁向理想。 我們應該不斷地建立信心、希望和無條件的愛，這些都是幫助我們從生命中的枯井脫困並找到自己的工具。 請牢記以下五個快樂的小秘訣： 1.不要存有憎恨的念頭。 2.不要讓憂慮沾染你的心。 3.簡單地生活。 4.多分享。 5.少欲求。 忙的時候，想要休息；渡假的時候，想到未來。 窮的時候，渴望富有；生活安逸了，怕幸福不能長久。 該決定的時候，擔心結果不如預期；看明白了，又後悔當初沒有下決心。 不屬於自己的，常常心存慾望；握在手裡了，又懷念未擁有前的輕鬆。 「生命若不是現在，那是何時？」

🧟‍♀️🧟‍♀️是女鬼還是菩薩？🧝‍♀️🧝‍♀️ 古早以前，一個偏遠地區的村落裏，住着一位小有名氣的雕刻師傅。 一天傍晚，村裡的鄰居到附近寺廟裡燒香還願回來，給他捎來消息說：寺廟的主持想請他去雕刻一尊菩薩的雕像。 要到達那座寺廟，必須翻過一座山頭穿過山上的一片森林，偏偏最近一直傳說這座山在「鬧鬼」，據說有好幾個走夜路想翻過山的人，被一個非常恐怖的女鬼殺死了。 因此，家人、朋友都勸雕刻師傅，等隔天一早時再動身，以免遇到不測。 雕刻師傅沒想那麼多，他只是怕太晚動身會誤了工期，尋思著如果連夜趕過去，明天一早到了，馬上就可以開工了。於是，他沒有聽從大家的勸說，仍然連夜啟程赴約。 走啊走，天色逐漸暗淡，月亮、星星也都出來了，雕刻師傅突然隱約發現———— 咦？前面怎麼有一女子坐在路旁，草鞋也磨破了，似乎十分疲倦、狼狽。 師傅於是上前詢問這女子，是否需要幫忙？ 女子說也是要翻越山頭到鄰村去，走到這半山腰天也黑了，鞋也壞了，又冷又餓，實在走不動了，只好坐在這荒郊野嶺上，聽天由命了。 雕刻師傅看她真的很可憐，就自告奮勇地背她一程。 因為走的是山路，坡陡路也不好走，月夜中雕刻師傅背著她，沒多久就汗流浹背、氣喘吁吁了，於是就停下來休息。 此時，女子問雕刻師傅：「難道你不怕傳說中的女鬼嗎？為什麼不自己快點趕路，還要為了我而耽擱時辰？」 「我是想趕路呀！」師傅回答：「可是如果我把你一個人留在山裡，萬一你碰到危險怎麼辦？我背你走，雖然累，但至少有個照應、可以互相幫忙啊！」 在明亮的月色中，雕刻師傅看到身旁有塊大木頭，就拿出隨身攜帶的鑿刀工具，看著這女子，一斧一刀地雕刻起來。 「師傅啊，你在雕什麽啊？」 「我在雕刻菩薩的像啊！」師傅心情愉悅地說：「我現在就是要去給寺廟裡雕刻一尊菩薩像，心裡一直在琢磨著怎麼雕呢，我覺得你的容貌很慈祥，很像菩薩，所以就想按照你的容貌來雕刻這尊菩薩呀！我還要謝謝你呢！」 坐在一旁的女子聽到這話，哭得淚如雨下，因為她就是傳說中的「恐怖女鬼」。 多年前，她隻身帶著女兒翻越山頭時，遇上一群強盜，但她無力抵抗，不但被糟蹋了，女兒也被殺害；悲痛的她，縱身跳下山谷，從此化為厲鬼，專在夜間取過路人性命。 可是，這「滿心仇恨」的女子，萬萬也沒想到，竟會有人說她「容貌很慈祥、很像菩薩」！ 剎那間，這女子突然化為一道光芒，消失在月夜山谷里。 隔天，師傅到達...

2021-0622 視訊錄影

～淺談 金剛經中 受持四句偈～ 「佛告須菩提，若善男子，善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德」。 受持哪四句偈都可以，此金剛般若經，處處破相去執，應無所住，妙智生其清淨心 。顯露真心，如如不動，不取於相。問題是“受持者”，有否能破相悟性，無住妙行呀! 「凡所有相，皆是虛妄， 若見諸相非相，即見如來」。 「若以色見我，以音聲求我， 是人行邪道，不能見如來」。 「一切有為法，如夢幻泡影， 如露亦如電，應作如是觀」。 「無我相，無人相， 無眾生相，無壽者相」。 還有四句偈，是隱藏於此經中。要知道佛說他經，常現放光動地，雨華獻蓋，種種瑞相，借因緣而說法。 但此金剛般若之發起，特在平日著衣持鉢，乞食化緣，還至本處，洗足敷座等等，日行尋常之事。正見世尊慈悲化度，大空三昧，雖貴為天人師，卻儼同凡夫，而不住佛相，不住法相，於四威儀中，動靜一如，已默示破相之意呀！ 蓋修行要事理圓融，空有無礙，佛法不離世間法。試沈心細思，如來之《著衣持鉢》，正是彰其戒。佛之《化緣乞食》，正是教化眾生行布施。《次第行乞》，化緣七家，不分貧富，正是彰其忍。《還至本處》，色身則須資食養生，慧命則非般若不就，即示人縱涉麈勞，莫忘本性，還至本性之處。《洗足》，示人離塵返覺。《敷座而坐》，即示人由動返靜，攝念觀心，守玄如是觀。 世尊默示金剛心，般若妙行，數十年來，等候能契機的知音啊 !此時長老須菩提，善解空義，默會如來玄機，佛陀還未開口說法，即跪出來請求如來密法，(教外別傳)，讚嘆世尊護念付囑諸菩薩，佛恩希有難報啊 ! 長老問：云何應住，云何降伏其心 ? 佛陀曰：應如是住，如是降伏其心。 （暗中受指點） “如是”，就是金剛經精髓 。 如者、如如不動，人本具之性體。 是者、迴光觀照，當前即是 。 觀音菩薩開示 : 點傳一開户，《叫你明如是》，告你天堂路，告你根源思 ; 畫一圈，手一點，叫你知道出與入，叫你行功了罪孽，叫你功成朝 皇母) 。             今天大家來求道，在壇前被莊嚴禮節之献供請坛，使妄心麈識脱落，誠心誠意地、平心靜氣，萬緣放下，此時明師代表指示汝《玄心》，此刻心頭未動念時，體會迴光，悟覺衣裡明珠，如來本性，當前即是，西天雖遠頃刻到呀 ! 若是上上慧根之人，靜氣平心專一聆聽之時， 「二目要迴光，一點真太陽，...

莫忘初衷! Don't forget your pledging heart. 有兩個人非常渴，喝同一口井水時，一個用黃金杯，一個用陶土杯。前者覺得自己富貴，後者認為自己卑微；前者得到虛榮滿足，後者陷入無謂煩惱。 他們都忘了，自己需要的是水，而不是盛水的杯。生活亦如此，快樂源於知足，煩惱來自過多的慾望。 活得是否快樂幸福取決於心態，而不是虛榮和不必要的佔有。 花開，不是為了花落，而是為了綻放; 生命，不是為了抱怨，而是為了成長。 無論何時，莫忘初衷！ 人生中學懂得笑看花開，學習懂得把花落看作是成長，綻放更好的自己。 好學不倦者，必成大器!

  活佛老師慈訓                       神 聖 的 使 命 人没有志向，就好像没有舵的船一樣，隨著波濤流東流西，永不得安定，所以要有自己的方向，去完成這短暫的人生，生命掌握在你的手心，你想要擴展你的生命，充實人生，或者是平平白白的走一遭，都是你自己選擇的。 『道』是愈琢磨愈有味，人總要受一點磨鍊，有琢磨才會有成長，不受磨鍊，如何能顯出，勇者的剛毅之氣。 做仙佛及上天的代言人，要懷抱聖賢的目標，理想去做、去修、去辦、堅持下去，每一個人都能成功，引導眾生要戰戰兢兢，要樹立一個很好的典範，自己本身要做好，别人才能夠依循著你。

活佛師尊慈語【誠於中，行於外】 ◎人間、地獄，都不是你們的歸屬，我們是有使命而來的，不要妄自菲薄。替老天擔當，代天宣化是我們的本份，為什麼？天生地養的嘛！天地恩、父母恩最大。 ◎修道就是要改正不好的念頭，回複本來就有的良知良能、本來就知道的道德觀。本來就知道孝順父母、友愛兄弟姊妹，本來就知道要報恩了願。孝順父母要在平常無所求的時候去做，那才是真孝順。 ◎人的本份就是要對自己負責，你做的每一件事情都會攸關眾生、攸關自己以及周遭的人。今天你進入了佛門，學習的是道，道在哪裡？道在日常生活當中，那麼自己就要以身示道，自己去實行，那才有價值。 ◎了解自己，就應該誠於中，行於外，別人看你是一尊佛，那現在這個世界就是天堂了。也因為你的心境，環境才會營造未來的天堂，不用去西方找佛陀，也不用去東方找琉璃光世界。既然做一個人就要好好地把本份做好，不要好高騖遠去強求成佛，到處去跟人家學參禪、打坐、通靈，這些都是不需要的。在心裡用最合乎自然修行的方式就可以成佛了，因為那是慈悲心的顯現。學佛要用最自然、最誠敬的心，所以用最簡單的方式辦最不平凡的事情，即是白陽的殊勝。 活佛師尊慈語