童年的純真幻想 - Adrian Sommeling 攝影

童年的純真幻想 - Adrian Sommeling 攝影
荷蘭攝影師 Adrian Sommeling 以自己六歲的兒子作為創作的泉源，他說：「孩子是我最大的靈感，每當我看見兒子，便想起自己的童年，我想講的故事跟攝影希望能夠讓你帶來不同的視覺感受。」然而這些作品裡，可以看到男孩檢查看自己的床底有沒有怪獸，或者大風中抓著父親的大衣飛翔。這些天馬行空的想像，不知道是否也有勾起你曾經的回憶？

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http://digiphoto.techbang.com/posts/4734-innocence-of-childhood-fantasy-adrian-sommeling-photography


這些看似畫作的攝影，其實是 Sommeling 刻意使用的技巧，如同他說的「嘗試捕捉自己的風格讓人對你印象深刻，當人們看到你的作品時，可能不知道你的名字，卻能夠知道是你的攝影。」

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教化菩薩慈訓 行功了愿

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教化菩薩慈訓  行功了愿 佛堂的每一件事情，都是讓我們行功了愿的機會，所以在做事情的時候，不要只做自己喜歡的事，看到了需要我們的地方，就去做，這就是行功了愿的機會，所以要讓自己了業了罪，那就要多行功了愿，人不要等到生病了才來求，平常當中就要多行功立德。 要求自己，求自己趕快去行功了愿，求自己趕快改變脾氣毛病，求自己多説好話，求自己多做好事，更求我們有一顆慈悲的心，很多事要求自己不用求别人，不用求佛，求自己做了多少，付出了多少，了愿了多少，行功了多少，所以修行是自己的事，要求我們自己，不要臨時抱佛腳。 濟公活佛慈訓   修道清清白白 有心修道，要修的清清白白，不該做的事，絕不做，不該講的話，絕不講，不該想念頭，不胡思亂想，要把自己修的清淨，命運才會改變，內德要修好、不說讓人生氣、讓人吵架造業的話，就算是自己親耳聽到、看到都不去說，說了因果就有份，對凡情俗事要『淡泊』不執著在財名利、人事的牽纏罣礙。 遇到不如意事情，不需一直放在心上，要釋懷、保持純真的心，因為，人在做、天在看，待人接物心量要寬大，不跟人家比較、計較，該是你的，不會因為不爭取而失去，不該是你的，不會因你計較而得到，做了不該做事，以後是要加倍還人。
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活佛師尊慈語【用懺悔的心，突破逆境】

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活佛師尊慈語【用懺悔的心，突破逆境】 ◎修道有些逆境、不如意及阻擋，這是個人因緣不一樣，有的人要修，自己又覺得障礙，內心魔障很深，但是為師希望你們耐下心來，多多感恩懺悔。人有很多無明的業障，需要用懺悔的心來贖罪業，每天起來向這無明的業障說聲抱歉，有顆感恩和懺悔的心，在修道路上也會比較順利。 ◎魔有兩種：一種是外魔；一種是心魔。外魔比較好降伏；心魔就比較困難了。他會來擾亂你的心，讓你在看到任何事的時候，沒有判斷力、失去意志、沒有辦法辨別真假，他帶你走入黑暗，失去光明。要如何降伏其心呢？靜下心，拿出真智慧來降伏他，當下自性佛就現出來了，真人當家，一切外魔就聽你指揮，要下真功夫，不要隨波逐流，放下屠刀，立地成佛。 ◎只要徒兒們有心修辦，上天自然暗中給你們幫助，給你們撥轉，所以不管遇到任何困難，不要低頭，要抬起頭、挺起胸，勇敢的向前行，凡事都有的商量，不要說我很孤單，沒有人知道我的心，其實只要你有心修道，處處都有你的知己。 ◎人在逆境的時候最難受，不過人在逆境的時候最安全，因為那時候你才會提高警覺，才能夠處於專注的狀態，如果你很舒服、很安全，往往就會疏忽了。所以希望徒兒每天都有戰戰兢兢的心，問題就不是問題了。吃苦被人罵沒關係，那是消冤解孽，魔考中之顛倒考，要以真理為依歸，用智慧破除。
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～淺談 彌勒菩薩事蹟～

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~淺談 彌勒菩薩事蹟~ 慈能與樂悲拔苦 ，慈觀六道性靈同， 慈心不食生靈肉 ，慈懷誓度愚痴眾， 慈力分靈來下種 ，慈願攝引兜率宮， 慈緣成熟龍華會 ，慈孫功圓會母)容 。 彌勒、梵語梅呾利耶，乃菩薩之姓 。譯成中文稱慈氏，菩薩的名叫阿逸多，譯成中文「無能勝」。 所以彌勒菩薩姓名連起來，即「慈無能勝」 。此乃表示彌勒菩薩，的大慈心三昧，非常殊勝，可說沒有一位菩薩，能勝過他啊 ! 心地觀經云 :  彌勒菩薩慈氏尊，從初發心不食肉 。 悲華經云 :  發願於刀兵劫中擁護眾生，是則慈隆即世，悲臻後劫，至極之悲，超出凡小，故無能勝 。 其實彌勒菩薩，於無量劫前，早已成佛，為因末法時期辧收圓大事，故與世尊同期降世，親為世尊授證付囑，善緣成熟，降生人間，開辦龍華三會啊 ! ※ 阿難問佛，何因緣故，得名彌勒 ? 佛陀答 : 過去久遠劫前，在此世界中，有一佛出世，名叫 「弗沙佛 」，那時大國的國王，名曇摩留支與群臣，往至佛所，是時如來在大眾圍遶，各悉靜然端坐入定 。眾中有一比丘，入慈三昧，放金光明，如大火聚 。 曇摩留支，遥見弗沙佛，光明顯赫，明曜踰日，大眾圍遶，如星中月，為佛作禮，問訊如法 。 更見此比丘，光明特顯，即白世尊 : 「此一比丘，入何等定，光曜乃爾 」? 佛告大王 : 「此比丘者，入慈等定」 。 王聞是語，倍增欽仰，言 : 「此慈定巍巍乃爾，我會當習此慈三昧 」。 作是願已，志慕慈定，意甚柔濡，更無害心，即時請佛及比丘僧 : 「唯願迴神，往至大國 」。佛即許可剋日當往... 如是阿難，爾時大王曇摩留支者，今彌勒是 。因發心修 「慈心定 」，故自此以來，常字彌勒，久習性故，至成佛時，猶名彌勒 。 世尊曰 : 今汝注意聽，彌勒菩薩，是末世眾生，所倚託的聖者，你們受教於彌勒菩薩，"即可得無上道"，超出三界，免受六道輪迴 。但是此輩人，必得授記，(明師指玄)，方見佛光明 。 《因地慈行》 昔無量阿僧祇劫，一佛如來號彌勒， 大弘佛法利度生，有婆羅門善知識 。 深受法益帶髮修，時在深山逢枯旱， 作物欠收食糧少，修者一切智光明 。 足有七日未進食，山有白兔母與子， 護持佛法與修行，自願捨身燒熟肉 。 供養一切智光明，山中有神告修者， 聞言不禁悲心起，憐憫白兔知供養 。 乃心誓願不殺生，偈畢縱身投火中， 世尊說經明開示，兔母即佛之前身， 兔子
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