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＃濟公老師慈悲：  《業力的分別》                 WEJANGAN WELAS ASIH GURU AGUNG BUDDHA CIKUNG : 《PERBEDAAN DARI JENIS KEKUATAN KARMA》     徒兒們啊！來到人世間當中，有沒有感覺到很苦？苦中為樂，樂中帶苦，我們一師之徒都是累世有這一段緣、這一段情，來到這一世來辦三曹大事，為師今天來跟你們講解「業力的分別」。 Wahai Murid ah ! Datang kedunia dikehidupan manusia, ada tidak merasa sangat menderita ? Ditengah penderitaan ada kebahagiaan, Didalam kebahagiaan membawa penderitaan.  Kita semua adalah murid dari Satu Guru yang di kehidupan lampau ada menjalin Satu Jodoh Suci, Jalinan Sebab Jodoh Suci ini UNTUK DATANG MELAKSANAKAN TUGAS BESAR PELINTASAN GLOBAL TIGA ALAM, SEKARANG GURU DATANG MENJELASKAN KEPADA KALIAN TENTANG 「PERBEDAAN DARI JENIS KEKUATAN KARMA」     先講你們的「祖業」︰祖上留下來的德、福報，庇蔭子孫，子孫得福；祖上沒福留下來的業，後代子孫承擔了這個業。所以說，如果祖上是殺業的，承擔了就會很辛苦，所以修道很重要，不管你修任何的法門都一樣，修行就是了因、了果，就是把前世的恩恩怨怨所了結，無債一身輕，留德給後代庇蔭子孫，這才叫祖上有德。 Duluan menjabarkan tentang 「Karma Leluhur」kalian : Kebajikan, Balasan Rejeki/Berkah, yang diwariskan Leluhur,  aka...

＊《菜根譚》說： 歲月本長，而忙者自促； 天地本寬，而鄙者自隘； 風花雪月本閒，而勞攘者自冗。 ＊歲月本來是很漫長的， 而那些忙碌的人自己覺得時間短暫； 天地之間本來寬闊無垠， 而那些心胸狹窄的人卻感覺局促； 風花雪月本來是可以增添閒情逸致的， 而庸碌的人總不適應， 還覺得自己多餘。 ＊對於痛苦的人來說， 自己內心的狹隘和計較 才是最痛苦的根源， 人生很苦，所以要讓心情好一些， 去調和人生的這一份苦， 不要讓本來就苦的人生更加難熬， 灑脫一些，多一些『遊戲人間』的心態才好。 ＊人生苦短，修道莫晚！

活佛恩師慈訓 覺 行 圓 滿 人生中有太多的道理，必須去了解，而『求道』是要明瞭最重大的道理，人生中有太多的事，必須去做，而『求道』是要做宇宙人生的第一等大事。 『有幸、求道、得道』是何等的尊貴，得道之人，就在開啟自家生命的寶藏，成就自己的慧命，成為一位天地間的覺者，實踐自覺、覺他『覺行圓滿的第一等大事』『感謝上天  大開普渡』降下這個『道』讓我們有『道』可求『不再沉淪苦海』。 其實無論生於地獄、餓鬼、畜牲、人、阿修羅或天人中，皆沒有任何安樂可言，因為一切都是屬於有漏法，三界輪迴就猶如火宅，一切的本質都是苦的，所以我們一定要趁年輕就趕快去修行，我們才能夠早日離開，這個輪迴苦海啊。 好好把握這個時候，佳期良辰轉眼就過去，世事變化無常，有一天大禍來臨，你們要怎麼辦，所以,這次機緣要好好把握，這是你解脫的機會，你若不把握，以後恐怕為師也無能為力，並不是為師、仙佛不來救你們，實在是你們災劫難逃，到時候希望你們不要怨天怨地，只怨自己沒有好好修持。 灶君慈悲 因緣果報來的時候不要怨，一切都是自作自受；因緣果報好的，也不要驕傲，更要謹慎小心，有福氣要更加惜福，要更加緊造福，讓我們的福源源不絕，不要把福氣享盡了，以後流浪生死就很可憐哦。

【大道之行，不責於人】 ＊一個人只有學會不斷的自我反省，才能讓自己的心靈變的更清明，凡是成大事者，首先都懂得自省。 ＊《禮記·樂記》有云：好惡無節於內，知誘於外，不能反躬，天理滅矣。 ＊真有智慧的人，很自律，凡事從自身找問題。假如遇事不去反省自己，一味地指責別人，抱怨不停，好惡表現在臉上，是不符合處世之道的。 ＊老子說：大道之行，不責於人。 ＊進德修業的人，遇事從來不責備於人，會先從自己身上找問題。而滿腹牢騷抱怨的人，只會怨氣橫生，埋怨生活，不斷的給自己、給別人傳播負能量，這樣不僅會讓自己的情緒更差，還會給自己的人脈和前途帶來影響。 ＊深刻地反省，才能明白自身的不足之處，及時修正自己的過錯，在進德修業的道途上，更趨於完善。 ＊人生苦短，修道莫晚！

活佛師尊慈訓  明 理 你們要靜下心來，好好的想一想，今天要求道、修道，真的有用心了嗎，這個你自己可得要清楚，否則，不明理的話，所做出來的一定不合道，舉例來說，像你們常常講的，要怎麼樣的『尊敬前賢  提拔後進』在上住的人，如果一味的私心、私念的話，也就是說『人心用事』。 如此想要後面的人來尊敬你，那就容易迷失，也很容易顛倒錯亂，一旦有了優越感，就會自以為了不起，你們就會失去了慈悲心、失去了平等心；到時候你不會認理，只認人，哪一個比較聽你的話，哪一個比較貼心，你就用他，這個時候你的心，就會偏掉了。 相對的，如果你是一個不明理的人，你又要如何來尊敬前面的人，如果說，你也是用私心人意來尊敬前面的人，就容易落於奉承、討好、造作，這樣就會失去感恩的心，也容易失去尊敬之心，前後大大小小的人如果都是這樣的話，這整個道場就都是在辦人情道，你們可想而知，在這末後時刻，你將如何來面對這一切呢。 徒啊，如果不是以一個，清靜的心來辦事，縱然你做了很多事情，表面上看起來，功德好像做得很大，但是到最後還是回歸於，有限的福報『照樣在三界中輪迴』反過來講，如果你是用一個『清靜的心』來為上天辦事，就算你只負責打毛巾、端茶水、打掃佛堂，你只是做個無畏施、煮個飯，但是，只要你用的是『清靜之心』就能夠契入這個大道，真正達到超生了死。 時機已到末後了，徒兒們非得『明理』不可，不懂的要多問，沒有把握的要多看，這樣你們才能夠明理、才能夠合乎道，唯有在你們，平常修辦時很嚴謹，佛規方面也要嚴守，並且上下團結一心，認準這個天命金線，才有可能來應對最後的這一場魔考，也才能夠屹立不動摇。 為師希望你們自己，好好想一想，有哪一些你還沒有做到的，自己好好學著去做，你們要達前、要提後，就一定要『明理』做出來的才不偏離道，還有十五條佛規以及道之宗旨，不是上過課聽過就算了，也不是掛在牆壁或裱框起來就算了，而是要你們實際地在日常修辦之中，把它實踐出來。

活佛師尊心聲：【要把清淨心；修出來！】 起心動念要有「正念」，不要凡事，都只有想到自己。能為別人，才是真正為自己，因為「施比受更有福」。   修行是要修什麼呢？要把「清淨心」修出來，不記別人的過失，不看別人的不是。不讓自己的心做別人垃圾桶，裝不好念頭思維，往你身上放， 想想自已這些年來，進步了多少? 外功縱然做得少，但是「內德」要培養得好。 以佛愿為己愿，以師愿為徒愿，立愿了愿，了愿才能了苦，不要以為口頭立愿事小，「口頭立愿一樣是愿」，立愿不了，是不行啊！ 不要看輕自己，雖然各人領的天職不一樣，你們的使命，都是一樣。要能低心下氣，居高位的人，不要驕傲；在下位的人，也不卑微，看不起自己。 所謂：「有道是真富，無德是真貧。」環境不好，不是真正的貧，那只是外在的環境，內心如果無德、無道，才是「真貧」。 面對種種不同難題，仍堅持理想不移，也許沒人能了解你，暗自哭泣，但是最真的心，不能忘記。 不要說道難修，聖賢仙佛一樣的走過來， 不要說路難走，為師會一直陪伴著你們， 只要你們肯去走，絕對可以走到目的地。

省察覺思 南屏道濟慈訓 省思者，省察覺思；內省思之，自律嚴，修行真。明理者，明德認理；篤行敬，恐德有傷，貽親羞。要感恩，祖德深厚能修辦；要報恩，玄祖晉升能沾光。要誠修，毋辱雙親；要實辦，揚名顯親。 莫以追求名相之由，才肯修辦；真修辦，以追隨聖佛愿行，喜捨付出。莫以好大喜功之慾，才肯修辦；真修辦，以造福群生之舉，說法渡化。莫因小知小見之我，不肯修辦；真修辦，以應機權宜之變，知命安分。莫因人云亦云之害，不肯修辦；真修辦，以君子坦蕩之志，天知地知。謹記於二六時中，省察覺思己心念；勿恃才傲物而目無尊長，省思慎之；勿妒賢嫉能而排除異己，省思警之；勿出言不遜而考倒人，省思悔之；勿貪戀名位而不傳賢，省思戒之。示以訓告，有則改之，省察覺思；無則勉之，精進修持。 2019/12/29歲次己亥12/04 斗六．濟化宮

教化菩薩慈訓  行功了愿 佛堂的每一件事情，都是讓我們行功了愿的機會，所以在做事情的時候，不要只做自己喜歡的事，看到了需要我們的地方，就去做，這就是行功了愿的機會，所以要讓自己了業了罪，那就要多行功了愿，人不要等到生病了才來求，平常當中就要多行功立德。 要求自己，求自己趕快去行功了愿，求自己趕快改變脾氣毛病，求自己多説好話，求自己多做好事，更求我們有一顆慈悲的心，很多事要求自己不用求别人，不用求佛，求自己做了多少，付出了多少，了愿了多少，行功了多少，所以修行是自己的事，要求我們自己，不要臨時抱佛腳。 濟公活佛慈訓   修道清清白白 有心修道，要修的清清白白，不該做的事，絕不做，不該講的話，絕不講，不該想念頭，不胡思亂想，要把自己修的清淨，命運才會改變，內德要修好、不說讓人生氣、讓人吵架造業的話，就算是自己親耳聽到、看到都不去說，說了因果就有份，對凡情俗事要『淡泊』不執著在財名利、人事的牽纏罣礙。 遇到不如意事情，不需一直放在心上，要釋懷、保持純真的心，因為，人在做、天在看，待人接物心量要寬大，不跟人家比較、計較，該是你的，不會因為不爭取而失去，不該是你的，不會因你計較而得到，做了不該做事，以後是要加倍還人。

修真錄： 修心訣云：「運水及搬柴」句，其義何？ 吾師曰：「運」者，運用之意。「水」者，智水（智慧）也。「搬」者，遷運（除）之義。「柴」為生火之原。 是故：修行人須運用智慧如水，不受一切之阻礙。又遷運火原，不起三火（貪瞋癡）。故曰：「運水及搬柴」也。