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一呼一吸之謂道 濟公活佛慈訓 所謂一呼一吸之謂「道」，我們呼吸有分「順呼吸法」跟「逆呼吸法」，順呼吸法就是吸氣的時候，讓小腹凸出來；逆呼吸法就是吸氣時縮小腹；儘量要把氣吸滿，吸到不能吸，然後最好憋個幾秒鐘，能憋多久就憋多久，這樣子我們吸進的氣在身體裡面運作，身體就會健康，我們性情上也會漸漸的穩定，比較不會起起伏伏。 這個工夫很簡單，就是做，你才會感受到它的好處，才能夠有效益。我們時常做，就算説沒有辦法二六時中，但是給自己立一個功課，早、中、晚做個三十六下或八十一下；你要用順呼吸法或逆呼吸法都沒關係，能夠吸得長、吸得深、慢慢的，自然身體都會有很大的改善。 摘自《光明的智慧(五)》

《道真理真天命真》之見證 「土地公印證一貫大道之尊貴與法會之殊勝」單位：發一靈隱（文慈菩薩道場） 感謝天恩師德，本次「天慈佛院」（台中大肚）三天法會圓滿完成。此次三天法會班員：謝姐（她本身有特殊因緣，可見到一般人看不到的世界，並可與之對話，及靈魂可下遊地府），此次前來参加三天法會，在講感想時，現身說法印證道之尊貴。摘錄如下： 1.謝姐的爺爺，早年從中國大陸來到台灣（已往生）。爺爺因生前喜行善事，累積不少善行善功，亦常去氣天廟做義工，也做爐主。所以往生後，已回到大陸故鄉的一間土地廟當土地公氣天神。有一次謝姐靈魂出竅與她的爺爺對話，:當神是否永遠快樂？她爺爺回答她說：傻孩子，雖可接受人間香火，但都有時間限制，還是要輪迴。爺爺還開玩笑說：「搞不好下次投胎也許成了妳的子孫呢！」 所以印證只要沒有求道，即使是氣天神仙，仍是在六道輪迴內！ 2.謝姐和她的爺爺（現為氣天神土地公）下遊地府，看到她的叔叔還在地獄受刑！一心想搭救，求閻王高抬貴手。閻王回答：「要陽世子孫修道，並有渡人功德，方能辦理超拔，才可改變。」 以上再次印證陽世子孫若修道、辦道，渡人成全人，積功累德，玄祖皆可沾光！ 因謝姐家族尚未有子孫修道辦道，故謝家祖先無法沾光，但是謝姐的外公外婆（趙氏）卻已在天上換了仙衣享福，原因則是因為趙氏的子孫已在道場修辦近30年，清口茹素，開設佛堂，渡人成全人。可見有進入道場修道辦道，與未修辦道者形成天淵之別！ 3.清口素食與非清口有何差別？ 她用了一個比喻：「只有求道未清口，明師一指處，只有像香一樣的一點小白光。而已立清口愿的人，則是如太陽般的大白光。」證明已立清口菩薩愿者具有大能量，所以鼓勵未清口的人員要趕緊清口！ 4.參與法會的班員、辦事人員的祖先，一定可以沾光，並且同時也在大殿外坐椅子聆聽真理。而累世的冤親大德則是伏在地上聆聽道理，也想沾光。 5.三天（兩天）法會一請壇，諸佛菩薩皆來護持，謝姐在法會中見到相當多的仙佛菩薩前來護持，即使一天法會也會有不少仙佛護持。 可見不管一天法會，兩天法會，或三天法會皆是驚動三界，三界諸佛鬼神都來搭幫助道！ 6.謝姐在三天法會中，看到班員的椅子，並非我們平日肉眼所見的木製合椅，而是一朵一朵閃閃發光的「蓮花座！」借由謝姐的現身說法，講述一貫大道之殊勝與寶貴，印證身為白陽修士的我們，是多麼地殊勝與尊榮啊！ 我們更可以此為例，於渡人成全人時講述所見所聞

2021-10-14每日一課 【我們的發心，讓衆生有福了】   ◎你們常講「祖德厚」，到末後這時候了，如果還依賴祖德，自己還不去做，你們可要小心，這是考驗的第一關。想想看，你們有多少祖德可以依賴?你們想做一個敗家子嗎？你們當然想做一個光宗耀祖之人，是嗎？所以，要自動自發責任負起，才能自性自渡啊！   ◎你們想不想絕處逢生啊？想不想讓天機再現呢？想讓天機再現，你得要追呀！想不想辦啊?那你得趕緊辦哪!所以說，希望是誰給你們的?絕望又是誰給你的?都是自己，道場有沒有希望?相當有希望；衆生有沒有福啊?若是因爲你們的發心，衆生就有福；因爲你們的絕望，衆生就淪落在苦海當中，那麼，你怎麼造就你自己啊?你怎麼對得起你自己啊！

1999年，新加坡道場到印度開荒所舉辦的第一場法會中，當場一位坤道翻譯前賢，把「中華難生」翻譯成「身為華人不簡單哦，才可以得道」，老師聽到馬上拿扇子打她的頭，因為她說的是印度話，在場的護持前賢都聽不懂，可是老師聽得懂印度話。老師慈悲說：「什麼叫中華難生？中是至中至正，華是最精華，所以最至中至正、最精華的地方，那是什麼地方啊？就是有道可求的地方。」 所以「中華」是指「有道可求的地方」，要生在有道可求的地方並不容易，所以這是「中華難生」的另一詮解意思。 活佛老師的詮釋，彰顯了道統文化的包容性，普渡收圓的對象，並非局限在大中華地區的眾生或是華人血統的眾生，而是所有的原胎佛子，不分膚色、不分國界！

〈殊勝天職的不凡〉 西元2019年3月16日 民國108年歲次己亥二月初十日 桃園 泓德佛院 桃園道場 壢一區、壢二區壇主班 恭求仙佛慈悲指示訓 不休息菩薩慈訓 因為愿力付與我們的使命，更加有意義； 因為莊嚴付與我們的天職，更加顯殊勝； 因為堅持付與我們的修行，更加顯不凡； 因為信念付與我們的道路，更加有榮耀； 身為崇德付與天職之修道人， 身擔起繼往聖絕學之任務，有著超凡卓世的視野； 能跳脫世情塵物的包袱，可印證修辦殊勝的行誼。 依崇德現今之制度，行大道於海內外， 傳承著修辦精神，堅毅著踏出每一步履； 身負天職，無論是辦事人員、講員、講師，到副壇主、壇主， 皆從了愿為出發，皆從付出為依歸； 從無為己，至誠發於每一刻，犧牲奉獻每一天； 真誠為道而行，真修實善，珍惜上天賦予的每一份責任； 盡心竭力，投入道場，開創道務，開荒辦道。 秉持團結、忠誠不二、守忠盡義的決心， 方可為千萬之眾生鋪橋搭路，方不負宏愿乘世矣。

末後修辦千鈞一髮  最後五分鐘！ 濟公活佛恩師慈悲： 三期末劫年，道劫並降，若能把握此行功立德的機會，則較過去青陽、紅陽時期的修行立功，要勝過萬萬倍呢！所以說，這是立愿了愿的良辰佳期！ 在這末後一著的最後五分鐘，雖然共業成熟，萬物互相殘殺、爭鬥，但也正是了愿、了業的好時機；萬物進退，盛衰消長，皆在此時，決定萬八年的昇降，也是奠定白陽大同的契機，正所謂「千鈞一髮」之際！ 於此時際上天慈憫世人，只要世人肯行外功一分，上天便給他感應三分；世人肯盡心涵養內德三分，上天即給他感應十分！你能在大劫大難中，修行立功一分，上天特開鴻恩，加你靈光清福千分；你能修功德十分，上天即加你靈光清福萬分！ 像這樣便宜的無價寶，難得難逢啊！亙古以來，未聞有此了業了愿的好機會，徒等當勇猛加緊腳步進修，怎可再等待呢！如若虛度光陰，錯過了此良辰佳期，就千古空留遺恨了！ 就修道辦道的歷程而言，唯當「辦道」，才可言曰「修道」。由此看來，修道一事絕非求個己之清淨境地，而是能入塵俗而不染，猶若蓮藕生於污泥中，終不改其質地之潔白。故當經由辦道了愿，而復汝本來面目、去爾夙世業障。 為師沒有這個肉體，唯有靠徒兒們的肉體，去行、去辦；徒兒有心要辦，為師一定助你們一把，希望徒兒不要放棄，切莫放棄每個眾生，為師要靠你們的雙手，去接引、提攜尚未得度的眾生。徒兒只要用心，為師定助你們一把，愿大力就大。 徒兒要好好把握，這修辦道的歲月，人身的四大假合本是虛幻，今日有幸逢遇大道，這千載難逢的機緣，徒兒可是等了六萬多年才有的！ 既然發了渡化眾生的大愿，就要始終如一，即使遇上考驗也要心平氣和、堅持到底的完成愿立。要知道，「感恩」與「愿立」是化解苦難、消業解冤的最佳良方，冀望吾徒，能躬行實踐道之宗旨，立愿了愿，方能榮登聖賢榜！

定不是麻木 定，於心念的起動而不亂。 定，制心一處，專注一事一物的行為。 定，梵語「三昧」的概念，具正心正念、不散亂、或偏邪的意思。 定，世俗相對意識的知解，不以感性、理性而生分別。 定，於人與事的關係欲，不起污染、執著之心。 定，發起於「奢摩他」止，成就於「毘婆舍那」觀。 定，從修養而得，因欲念而失。 定，佛法修學行者，必具的基礎。 定，菩薩行道者，運用智慧的依憑。 定，成就道業的資糧之一。 修學佛法的行者！定的認知，不是空境、癡呆、更不是麻木；是心住一境，念聚一處，從事佛陀的道理與方法，以探究行深的一種力量。所謂： 心識不亂，運用思想。 境處清淨，發揮智慧。 入於阿耨多羅三藐三菩提的殊勝境界，是為「定」的體用功德。 因此，綜上所舉，可以發現： 不亂，是定之相。 清淨，是定之境。 止觀，是定之體。 行深，是定之用。