Life is like

南屏濟公垂訓民國八十一年六月天元宮 一年景緻攸忽更。人心大變幾持誠。 東西潮風混一氣。古今時雨化衆生。 以境觀心了不得。轉輪始見其所能。 當下分明諸盤整。自性自渡自點燈。         吾乃    南屏濟公   奉 母)命   入佛宮   進門參叩 皇母)容   再問徒等心平不平？           靜守玄黃待師訓評   哈哈 為師今日至壇前。共商大事歸根源。 修道認理而實踐。莫要退縮而不前。 人有人心在考驗。天有天魔定良賢。 根基好生自打點。莫循藉口造罪愆。 招來是非多狡辯。引諸魔障悔萬千。 心生萬法百迴煉。自定主張避疑嫌。 觀前觀後觀何義。不離中道是此間。 自家有佛多朝拜。莫往他處去參玄。 有修道者自見過。內心衆生須渡先。 不見世人之過錯。誠中形外禮恭謙。                                       知否！ 師觀徒等多不安。愁煞心中惱憂煩。 辦道須以修心起。動念既驚諸魔纏。 克念作聖慎獨也。行直何用去修禪。 行住坐臥有規範。以道辦道行自然。 了了分明一條路。何以不循另緣攀。 人心計較人我判。一個我字起疑團。 難平心氣難和善。搬弄權術風浪翻。 任爾心血都費盡。不合天心終枉然。 凡人無知求佛法。形象堆裡去闖關。 自性自渡佛難渡。自己眼光放遠寬。 修持劫內尋路徑。早行向道證涅槃。                                   咳！ 修道非是口誦唯。日常功夫慎隱微。 天降大任斯人也。苦其心志見真偽。 增益不能愈堅忍。行拂亂其所作為。 徒等好自勤修煉。反求諸己否有虧。 志在聖賢行聖賢。志在權位行魔業。 不信因果分明有。任性胡作而非為。 可憐迷子失根本。不識焉...

活佛師尊慈悲： 一條金線要抓穩，現在的旁門左道都出籠了。 ◎徒兒啊！一條金線要抓穩，現在的旁門左道都出籠了，徒兒的心要清、要明、要用智慧觀照，才不會在真真假假中迷失了自己。 ◎修道要學的是清靜、智慧，而不是技巧性的知識，要精打細算的是性命解脫與否，而不是金錢名位，我們要向聖人看齊，不要跟凡夫比高低，學學聖佛的腳步及德行，學學仙佛渡化眾生的慈悲與精神。 ◎修行人要三業：身、口、意無虧，六根：眼、耳、鼻、舌、身、意清靜，你無虧、清靜了，才算是個清靜的修行人。 ◎你用心在修改自己了，才知道自己的盲點在那裏，你承擔了責任，受人事的琢磨，才知道火候有幾分。如果你逃避現實，遇難退卻了，雖名得道，實是輪迴道上的常客啊！徒啊！你要到什麼時候才肯對自己負責，面對自己，進入真修實煉的地步呢？

關法律主慈語 【天職之意義與實踐】 天職不等於發心， 天職不等於修為， 天職不等於權勢， 天職不等於果位。 有人間天職者，未必徹底誠修實辦， 無人間天職者，亦非不能了道還鄉。 點傳、壇主、講師、前賢， 無論今天是被如何的稱呼、 無論今天是到多高的天職， 若不能確實在心中打破執著， 又如何能等視眾生、同為一體？ 個個不惟是皇母之兒、 更皆是濟公之徒， 何以用天職顯威嚴？ 何以用道齡論尊卑？ 靈本一同、無分高低。 多少修子，學不會敬天法地； 多少修子，學不會平心靜氣； 多少修子，學不會謙和處世； 多少修子，學不會破相明理。 誠於中、行於外，內外能夠一致， 方是標準修士的風範， 才是天下蒼生的表率。 先有至誠無息的態度， 才有上天無窮的助力。 先有義無反顧的決心， 才有超乎想像的奇蹟。 先有禮賢下士的敬意， 才有廣納建言的胸襟。 先有佛規嚴謹的法度， 才有標準道場的建立。 前人種樹、後人乘涼； 篳路藍縷、感恩道場。 敬重前賢、提攜後學； 齊心助道，平安吉祥。 勿僅空立大愿、卻少了實踐； 縱然能夠回天、亦要再鍛煉； 若是愿立未了，尚須下凡間； 寥寥數語直言，莫只當等閒。 願共勉之!!!

《 活佛師尊慈語 》 修道只有感恩，沒有抱怨， 只有體諒，沒有責備， 只有尊重，沒有勉強， 只有祝福，沒有破壞， 只有合作，沒有分別， 只有關懷，沒有計較， 只有信任，沒有猜忌， 只有給予，沒有回饋， 只有謙虛，沒有驕傲， 只有大體，沒有小我。 學道要向聖人看齊，頂天立地， 立德、立言、立功。 生命的內涵不在於表面而在於修養， 生命的本質不在於物質而在於價值， 生命的可貴不在於色身而在於自覺， 生命的意義不在於長短而在於深度。 道就像木鐸一樣， 喚醒眾生的良知良能，没有自覺， 沒有反省的人生不值得活， 自覺才能夠覺他。 心存感恩就是在天堂，抱怨就在地獄， 怠惰是墳墓，勤奮是道路，放棄是懦弱。 資訊太多要把它刪掉、要清空， 人生的資料要重新歸檔整理， 要時時歸零才可以裝更多的東西。 學道、修道就是要修剪生命的荒蕪， 把不好的去除、去蕪存菁， 像金子一樣百分百純度，不是九九九。

濟公活佛慈語： 《莊嚴自己的生命》 修道人第一要講實話   用你眼睛看到的   用你心體會的   記住   從現在開始   不要人云亦云   用你的心   把心帶來   要學習做佛的事情   先利益自己   以後要利益親人   讓他們幸福美滿   讓你找到心安   找回自己   若有所思   （學）跟（思）要並用   學以真誠   惟精惟一。 生活要得到喜悅   像水一樣   什麼樣的角色都能夠扮演。品味人生   人生有藝術   不是寫字有藝術   不是寫書法有藝術   不是畫畫叫藝術   人生最大的藝術在你的生活   懂得如何生活   品味人生真喜悅。 要謹言慎行   記住佛的聲音   要永遠存在心裡   因為你就是佛   佛與佛相感應。懂得學以致用   你面對的是佛   你要莊嚴你的生命。 見賢思齊   見不賢要內自省   講出來都不是真的道   只是教、教化。教你化掉   化掉不好的。 身體有穢氣   怨、恨、惱、怒、煩是穢氣   平常穢氣太多要清掉   每天要倒垃圾   你有沒有傾倒自己的垃圾   做環保的功夫？從現在開始環保。 心量可以無限寬廣   天跟地看不到盡頭   你的心也可以如此   能夠容納萬事萬物   今天所學   只是佔你心的一小小部位...

過關靠智慧與志節，上天寸功不昧，纖過必察。 活佛恩師慈訓： ◎道場還有哪幾種人？一、有理想沒有行動。二、只抱怨沒有了愿。三、忙凡業忘己宏愿。四、湊熱鬧自當客人。來道場有沒有覺得自己是客人？什麼事都不參與，只參班不參辦，那你存在道場有何意義？生命非常寶貴，時間一點一滴流逝，若不利用時間來創造生命價值，是非常可惜的。大家吃飯會選擇自己喜歡吃的菜，來道場也選自己喜歡做的工作，這不是修道人該有的精神。修道是別人不願意做的你要去做，不願意承擔的你要去承擔，縱然是默默無名，也要無怨無悔，一點一滴上天看得清清楚楚！ ◎咱們今天修道要像茶壺肚大能容，但只是容還不夠，要再加上忍字，遇事能夠忍。看看茶壺肚大口小，懂得為師的意思嗎？修道挫折多，賢徒挫中求，考驗難忍難受，莫問為什麼？春花豈能常留，順路豈進佛國，風雨熬煎我，人上的賢儔。 ◎困窮與患難，乃上天磨煉一個人的最高學府，此學府非盡人皆能入，幸遇者，乃上天厚我之甚也。若不於此求得精益，而心性受用，乃辜負天恩。聖事難事辦得成，所謂擔當順境逆境衝得過，方顯襟度；喜怒無常穩得住，方算涵養；取捨進退忍得下，可現氣宇；利害得失看得破，端看操守；死生禍福認得透，始見志節。末後三大考關：(1)是是非非(2)七情六慾(3)神通法術。過關靠智慧與志節，上天寸功不昧，纖過必察。

【貪色的人要怎麼修？】 皈依佛、皈依法、皈依僧之後，就要發菩提心，使你的心清淨。發菩提心，發清淨心，完了之後，趣向菩提。你同時要對治一下，看看你的病在什麼地方。身體有病了你不知道，找醫生來把把脈，或者照X光，看看你病在哪兒。你自己起心動念的病，醫生是沒辦法，你就對著佛經照一照。 　　你太愛財了，愛財愛得連自己媽媽也賣了，連老婆也賣了，什麼都賣，就是想要錢，就是愛財。 　　愛色的人，他跟哪個人交朋友，如果失戀了，他命都不要了，去自殺，去跳海。這就是他愛得重，他的病根就在這兒，就從這兒下手。 　　要修什麼呢?修不淨觀，這個世界沒有清淨的。不淨觀從什麼地方修呢?先修你自己的身體。為什麼每天要洗澡?如果有人吐了痰，要他再吃他的痰，絕對吃不下去，太髒了。他自己喉嚨吐出來的，在裡頭他不感覺臟，吐出來他就感覺髒了。 　　他解大便，你要他再吃大便，絕不吃，但是在他肚子裡，他不嫌髒，他一解出來就嫌髒了。你可以在肚子裡觀想一下，若你把肚子打開了，說這裡頭都是些什麼東西啊?我一天帶著是些什麼? 　　說這個漂亮、那個漂亮，誰漂亮?都不漂亮。如果看見天女了，他看見人間的美女跟天女比，差太遠了。如果他看見菩薩化現的美女，比天女漂亮。菩薩化現的美女就太漂亮了，那是他斷你的慾心而化現。觀世音菩薩就化現美女，魚籃觀音就是這樣，誰都知道這個故事。 　　知道外在的美貌是假的，那是外皮，內在的五臟六腑可不是?他今天化像人，他的腑肉，除了水就是尿。五臟六腑，生臟之下，熟臟之上，最髒了。 　　你要這樣來觀你的身體。你哪一點最美?你觀你最美的地方，你就觀得很不美了，這沒有標準的。說有人很美，大家都看得很美，不見得，有人看得還不美。什麼人看得最美?跟他有情的人看得最美。我們中國有句俗話，“情人眼裡出西施”，西施怎麼樣，大家還是揣摩，人云亦云。  　　在北京，我們還當小孩的時候，看過梅蘭芳好多次。他卸妝的時候，一臉大鬍子，上妝之前，都要刮鬍子，越刮越重，臉部都是青的。梅蘭芳不漂亮，他要是化了妝看起來，永遠是十七、八歲的姑娘。你可以開悟啊，假相。六十來歲的一個男人，滿臉鬍子，往這邊一刮，把頭髮這麼一整理，化妝出來，再一扭扭捏捏的，簡直就是仙女。你說真的、假的?沒有真的。 　　“我是女人，我很美。”那是你自己認為。老和尚看見你的本質，看見你皮膚裡頭的東西，你美啥?九孔常流不淨。你若說：“他很愛這個人，這是他情人...

活佛老師慈悲 天時緊急，其本意為何 仙佛常說「天時緊急」，其本意為何？對明理實修者，沒有「天時緊急」的問題；對尚未覺醒明理者而言，天時實在緊急！為何強調天時緊急呢？ (1)因為浩劫頻降： 浩劫頻降娑婆世界，這是血淋淋的事實，無庸置疑。仙佛前賢唯恐眾生遭劫，所以強調「天時緊急」，如果再不修道，性命難保矣！ 為何浩劫會頻降呢？因為「逆天者亡」，眾生違逆天理良心而造下無邊罪業，逐漸形成「共業」，這股業力帶來浩劫，此乃天理啊－－自作自受，故浩劫乃是人心所招致，非是老天有意降下。 (2)因為人命無常： 人命無常在呼吸之間，任誰也無法躲過無常，且隨時都可能遇上無常而失去人身。人身又難得，如不能藉假身修真性，萬一無常來到，真是「ㄧ失人身，萬劫難復」。只因累世業障還未了結，所以唯有趕緊「藉假修真」，才能於無常來臨時安然超脫，否則永遠沉淪。既然無常隨時都會來，當然是「天時緊急」。 (3)因為迷昧太深： 眾生迷昧本性太深，習性業障太重，如要轉迷為悟、消除業障、復回清淨公明的本性，需要一段難以預算的時間，也許當下，也許三年五載，也許十年二十年，也許累世，全憑眾生自我造化。而如今浩劫又頻降，人命本無常，且猶在迷昧無知中，如趕快覺醒修道，恐怕來不及，所以當然「天時緊急」。 對明理實修者沒有「天時緊急」的問題，因為他早已覺悟：唯有「道」才能化「劫」，唯有明理才能進入真實修持，唯有真功實善才能超脫人生無常，唯有精進修辦才能復回本來佛性。是故他早已在每個當下自我修持，而且發揮大悲心渡化眾生，勤行三施，因此天時對他而言，每一時刻都很緊急，因為每個當下他都在修；每一時刻也都不急，因為他早已把握每個當下。 祝福，這份祝福一定在你手上，記得為師的話「好好的修道，好好的辦道」，師徒這份緣，是永遠永遠的。徒兒們！喚醒自己沈睡已久的心靈，找回自己。徒兒們朝朝暮暮在為名和利奔馳，如今該卸下這份疲憊了，唯有真情的面對為師，你才會真正得到為師的祝福。 為師殷殷切切希望徒兒能明理，希望你茁壯，希望你能掙開塵俗的枷鎖。歲月不待人，要好好積極的修道辦道來改變自己；把這份祝福牢握手中，把這份祝福傳給下一位，也把這份祝福傳給周遭身旁的每一位。 看徒兒們乖乖聽話，為師就心安，但做人不是要乖乖的，而是要做真正的自己。好好的修道辦道，人要認真的走一輩子的路，認真的過你的每一天，這樣每天才能夠有希望，也才能夠有光明的未來。 關聖帝君勸...

白陽期為何要學講？ 法王座之殊勝 ⊙《華嚴經》云：「佛法無人說，雖慧莫能了；譬如暗中寶，無燈不可見。」 ⊙講道是一種藝術，也是一種承擔，一種使命。 ⊙講師職責：承上啟下，代天宣化。我們是講課，還是講道？是講台還是舞台？講台是長久的，表達上天的；舞台是暫時的，表達自己的。 講道者不僅要把道講好，更應活出「上天美好的態度」。通常「站上講台」的人，不免面臨兩種試探：一、講台上你是主角還是上天是主角？二、講台下你是否活出你所傳講的？ ⊙所謂一步一腳印，潛移默化，以身示道。講篇好的道固然重要，然而更重要的是，別人要看傳講者的「為人」。我們用言語傳道，更需要「用生命活出道」。 ⊙講道的心態： 活佛恩師慈悲： 我們修道是要「看重自己」，而不是「標榜自己」。是要「自信」，而不是「自負、自傲」。是要「謙卑」、「涵養」，而不是「矯揉造作」。是要「精進的鞭策自己」，而不是「柔軟的放棄自己」。如果徒兒修道真能夠多「樂天知命」，那就理應當「樂此不疲」。 活佛恩師慈悲：如何講道講得好？ 第一、信心、勇氣： 有信心、有實力，可成功。成為勇氣十足，信心飽滿的講道人。 第二、充實、體悟： 講道要充實，以器識圓。活潑玲瓏應對進退，道學研究體悟。做一個標準講師，全方位的建立，講道要公正心不歪，博學問深似海。 第三、規劃、易俗： 講題，中心思想明確，旁徵博引細解、起承轉合鋪陳。講信修睦準則拿，移風易俗善策畫。 第四、真知、本性： 講道要真知，依理應天心，闡揚無上之真理。 講道要正見，落實於日常，說仁講義道德宣。 講道要入性，明理悟本心，講到真正的深度。 講道要入心，以理化大千，不偏不倚道看齊。 第五、修己、品德： 講道理先修己，品德火候快修持，宣揚大道重真理。遇考驗低心氣，受冤毀謗不退志，德化四方無怨語。 第六、應機、渡眾： 實在講道能言善法渡眾緣。成為識時務者，因材施教的講道人。 第七、精進、模範： 講而不厭，精進以勵己。 為法忘軀，為眾生明理。 講師標準，當以立模範。

🌸 厚德載物 🌸 《周易》 曰： 天行健，君子以自強不息﹔ 地勢坤，君子以厚德載物。 「厚德載物」，一個常存好心、常説好話、常做好事，有深厚德行的人，才能承載且受用到，因為自己「行善積德」所帶來的福報。 財富、權位、名望都是一個人的福報，都是壓自己的重物啊，您能承載的了嗎？ 靠什麼承載？ 靠自己身、口、意三業清淨，懂得 道法自然、與道合一，一切由良心出發，順天之道而行，符合大自然規律的德行。 古德云： 德不配位， 必有災殃。 當今世上有些人，瘋狂的追名逐利，為了出名不惜一切代價，為了得利不惜一切手段… 要知道，無德之人，是享受不了任何不符合自然規律的不義之財與名位的⋯⋯ 因為他的德行跟他的待遇、福報不相稱，德行不配他的福報，這些不義之財反而會為他帶來災禍。 什麼是「德」，其實很簡單… 你幫助別人要求回報，叫做交易。 不要求回報，平等無私的幫助別人，就叫做「德」。 如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，可稱作德高望重。 一個有道德的人，就像大地般寬廣厚實，無我、無私、無條件、無所求，平等慈悲地承載一切萬物和長養一切萬物。 古德又云： 積善之家必有餘慶， 積惡之家必有餘殃。 積德行善的人家，上天自然會令其漸漸地興隆。 作惡多端的人家，上天自然會使其漸漸的衰敗。 俗話說： 相由心生， 境隨心轉。 人為什麼一定要有「道德」，要充滿「正能量」？ 因為大自然存在一股強大磁場… 一個人的心念如果改變了 德行就變了… 德行變了，氣場就變了… 氣場一旦發生變化… 生命磁場就改變了… 磁場變了，風水就變了 風水變了，運氣就變了 運氣變了，命運也變了 相貌要美，先要心靈美，美麗的容顏，來自柔和善良的性情。 一個人內心的善良、仁慈、寛厚，所顯露的莊嚴德相，是你用再昂貴的化妝品也裝扮不出來的… 親愛的家人 命運的改變，真正依靠的是自己的德行與正能量 因為… 厚德才能載物！ 🙏 ☘️ https://youtu.be/dXApBvgUNBQ

一呼一吸之謂道 濟公活佛慈訓 所謂一呼一吸之謂「道」，我們呼吸有分「順呼吸法」跟「逆呼吸法」，順呼吸法就是吸氣的時候，讓小腹凸出來；逆呼吸法就是吸氣時縮小腹；儘量要把氣吸滿，吸到不能吸，然後最好憋個幾秒鐘，能憋多久就憋多久，這樣子我們吸進的氣在身體裡面運作，身體就會健康，我們性情上也會漸漸的穩定，比較不會起起伏伏。 這個工夫很簡單，就是做，你才會感受到它的好處，才能夠有效益。我們時常做，就算説沒有辦法二六時中，但是給自己立一個功課，早、中、晚做個三十六下或八十一下；你要用順呼吸法或逆呼吸法都沒關係，能夠吸得長、吸得深、慢慢的，自然身體都會有很大的改善。 摘自《光明的智慧(五)》

《道真理真天命真》之見證 「土地公印證一貫大道之尊貴與法會之殊勝」單位：發一靈隱（文慈菩薩道場） 感謝天恩師德，本次「天慈佛院」（台中大肚）三天法會圓滿完成。此次三天法會班員：謝姐（她本身有特殊因緣，可見到一般人看不到的世界，並可與之對話，及靈魂可下遊地府），此次前來参加三天法會，在講感想時，現身說法印證道之尊貴。摘錄如下： 1.謝姐的爺爺，早年從中國大陸來到台灣（已往生）。爺爺因生前喜行善事，累積不少善行善功，亦常去氣天廟做義工，也做爐主。所以往生後，已回到大陸故鄉的一間土地廟當土地公氣天神。有一次謝姐靈魂出竅與她的爺爺對話，:當神是否永遠快樂？她爺爺回答她說：傻孩子，雖可接受人間香火，但都有時間限制，還是要輪迴。爺爺還開玩笑說：「搞不好下次投胎也許成了妳的子孫呢！」 所以印證只要沒有求道，即使是氣天神仙，仍是在六道輪迴內！ 2.謝姐和她的爺爺（現為氣天神土地公）下遊地府，看到她的叔叔還在地獄受刑！一心想搭救，求閻王高抬貴手。閻王回答：「要陽世子孫修道，並有渡人功德，方能辦理超拔，才可改變。」 以上再次印證陽世子孫若修道、辦道，渡人成全人，積功累德，玄祖皆可沾光！ 因謝姐家族尚未有子孫修道辦道，故謝家祖先無法沾光，但是謝姐的外公外婆（趙氏）卻已在天上換了仙衣享福，原因則是因為趙氏的子孫已在道場修辦近30年，清口茹素，開設佛堂，渡人成全人。可見有進入道場修道辦道，與未修辦道者形成天淵之別！ 3.清口素食與非清口有何差別？ 她用了一個比喻：「只有求道未清口，明師一指處，只有像香一樣的一點小白光。而已立清口愿的人，則是如太陽般的大白光。」證明已立清口菩薩愿者具有大能量，所以鼓勵未清口的人員要趕緊清口！ 4.參與法會的班員、辦事人員的祖先，一定可以沾光，並且同時也在大殿外坐椅子聆聽真理。而累世的冤親大德則是伏在地上聆聽道理，也想沾光。 5.三天（兩天）法會一請壇，諸佛菩薩皆來護持，謝姐在法會中見到相當多的仙佛菩薩前來護持，即使一天法會也會有不少仙佛護持。 可見不管一天法會，兩天法會，或三天法會皆是驚動三界，三界諸佛鬼神都來搭幫助道！ 6.謝姐在三天法會中，看到班員的椅子，並非我們平日肉眼所見的木製合椅，而是一朵一朵閃閃發光的「蓮花座！」借由謝姐的現身說法，講述一貫大道之殊勝與寶貴，印證身為白陽修士的我們，是多麼地殊勝與尊榮啊！ 我們更可以此為例，於渡人成全人時講述所見所聞...

2021-10-14每日一課 【我們的發心，讓衆生有福了】   ◎你們常講「祖德厚」，到末後這時候了，如果還依賴祖德，自己還不去做，你們可要小心，這是考驗的第一關。想想看，你們有多少祖德可以依賴?你們想做一個敗家子嗎？你們當然想做一個光宗耀祖之人，是嗎？所以，要自動自發責任負起，才能自性自渡啊！   ◎你們想不想絕處逢生啊？想不想讓天機再現呢？想讓天機再現，你得要追呀！想不想辦啊?那你得趕緊辦哪!所以說，希望是誰給你們的?絕望又是誰給你的?都是自己，道場有沒有希望?相當有希望；衆生有沒有福啊?若是因爲你們的發心，衆生就有福；因爲你們的絕望，衆生就淪落在苦海當中，那麼，你怎麼造就你自己啊?你怎麼對得起你自己啊！

1999年，新加坡道場到印度開荒所舉辦的第一場法會中，當場一位坤道翻譯前賢，把「中華難生」翻譯成「身為華人不簡單哦，才可以得道」，老師聽到馬上拿扇子打她的頭，因為她說的是印度話，在場的護持前賢都聽不懂，可是老師聽得懂印度話。老師慈悲說：「什麼叫中華難生？中是至中至正，華是最精華，所以最至中至正、最精華的地方，那是什麼地方啊？就是有道可求的地方。」 所以「中華」是指「有道可求的地方」，要生在有道可求的地方並不容易，所以這是「中華難生」的另一詮解意思。 活佛老師的詮釋，彰顯了道統文化的包容性，普渡收圓的對象，並非局限在大中華地區的眾生或是華人血統的眾生，而是所有的原胎佛子，不分膚色、不分國界！

〈殊勝天職的不凡〉 西元2019年3月16日 民國108年歲次己亥二月初十日 桃園 泓德佛院 桃園道場 壢一區、壢二區壇主班 恭求仙佛慈悲指示訓 不休息菩薩慈訓 因為愿力付與我們的使命，更加有意義； 因為莊嚴付與我們的天職，更加顯殊勝； 因為堅持付與我們的修行，更加顯不凡； 因為信念付與我們的道路，更加有榮耀； 身為崇德付與天職之修道人， 身擔起繼往聖絕學之任務，有著超凡卓世的視野； 能跳脫世情塵物的包袱，可印證修辦殊勝的行誼。 依崇德現今之制度，行大道於海內外， 傳承著修辦精神，堅毅著踏出每一步履； 身負天職，無論是辦事人員、講員、講師，到副壇主、壇主， 皆從了愿為出發，皆從付出為依歸； 從無為己，至誠發於每一刻，犧牲奉獻每一天； 真誠為道而行，真修實善，珍惜上天賦予的每一份責任； 盡心竭力，投入道場，開創道務，開荒辦道。 秉持團結、忠誠不二、守忠盡義的決心， 方可為千萬之眾生鋪橋搭路，方不負宏愿乘世矣。

末後修辦千鈞一髮  最後五分鐘！ 濟公活佛恩師慈悲： 三期末劫年，道劫並降，若能把握此行功立德的機會，則較過去青陽、紅陽時期的修行立功，要勝過萬萬倍呢！所以說，這是立愿了愿的良辰佳期！ 在這末後一著的最後五分鐘，雖然共業成熟，萬物互相殘殺、爭鬥，但也正是了愿、了業的好時機；萬物進退，盛衰消長，皆在此時，決定萬八年的昇降，也是奠定白陽大同的契機，正所謂「千鈞一髮」之際！ 於此時際上天慈憫世人，只要世人肯行外功一分，上天便給他感應三分；世人肯盡心涵養內德三分，上天即給他感應十分！你能在大劫大難中，修行立功一分，上天特開鴻恩，加你靈光清福千分；你能修功德十分，上天即加你靈光清福萬分！ 像這樣便宜的無價寶，難得難逢啊！亙古以來，未聞有此了業了愿的好機會，徒等當勇猛加緊腳步進修，怎可再等待呢！如若虛度光陰，錯過了此良辰佳期，就千古空留遺恨了！ 就修道辦道的歷程而言，唯當「辦道」，才可言曰「修道」。由此看來，修道一事絕非求個己之清淨境地，而是能入塵俗而不染，猶若蓮藕生於污泥中，終不改其質地之潔白。故當經由辦道了愿，而復汝本來面目、去爾夙世業障。 為師沒有這個肉體，唯有靠徒兒們的肉體，去行、去辦；徒兒有心要辦，為師一定助你們一把，希望徒兒不要放棄，切莫放棄每個眾生，為師要靠你們的雙手，去接引、提攜尚未得度的眾生。徒兒只要用心，為師定助你們一把，愿大力就大。 徒兒要好好把握，這修辦道的歲月，人身的四大假合本是虛幻，今日有幸逢遇大道，這千載難逢的機緣，徒兒可是等了六萬多年才有的！ 既然發了渡化眾生的大愿，就要始終如一，即使遇上考驗也要心平氣和、堅持到底的完成愿立。要知道，「感恩」與「愿立」是化解苦難、消業解冤的最佳良方，冀望吾徒，能躬行實踐道之宗旨，立愿了愿，方能榮登聖賢榜！

定不是麻木 定，於心念的起動而不亂。 定，制心一處，專注一事一物的行為。 定，梵語「三昧」的概念，具正心正念、不散亂、或偏邪的意思。 定，世俗相對意識的知解，不以感性、理性而生分別。 定，於人與事的關係欲，不起污染、執著之心。 定，發起於「奢摩他」止，成就於「毘婆舍那」觀。 定，從修養而得，因欲念而失。 定，佛法修學行者，必具的基礎。 定，菩薩行道者，運用智慧的依憑。 定，成就道業的資糧之一。 修學佛法的行者！定的認知，不是空境、癡呆、更不是麻木；是心住一境，念聚一處，從事佛陀的道理與方法，以探究行深的一種力量。所謂： 心識不亂，運用思想。 境處清淨，發揮智慧。 入於阿耨多羅三藐三菩提的殊勝境界，是為「定」的體用功德。 因此，綜上所舉，可以發現： 不亂，是定之相。 清淨，是定之境。 止觀，是定之體。 行深，是定之用。

活佛師尊慈訓 修 行 的 過 程 『珍惜』就是把握當下，珍藏每一刻、每一分、每一秒，不讓你的生命白過，要懂得珍惜你的人生，去創造永恆的未來，修道有困難、修道有考驗，要記住天下沒有過不了的火燄山，經過一關又一關，自然能夠勇敢面對困境。 每個人的眼睛都要往前看，當你碰到壁、碰到石頭，路走不通時，要回頭看自己的內心，凡人都往外求，聖賢都往內心深究，學道是學做人處事的道理，在日常生活中學習，要一直不斷提醒自己，心要平，你的心平了，很多事情就都沒問題了。 修行的過程雖是辛苦，若能瞭解修行的真正可貴，才是值得，每一個人都要面對自己的人生，把握每一個機會，切莫因猶豫等待，而錯失良機，用什麼眼睛去看人，人家就變成什麼樣，心美，物物皆美，心善，物物皆善，成乎一心而已。 學道就是不偏不倚，剛剛好就好，要學聖賢仙佛的慈悲，從你的一顆心開始，用真心去幫助眾生，自己的一顆道心，可要抓得牢，道心就是大道真心，做事邀得天心，自然能夠護持自己的道心。 一個人如果能承擔的時候，上天就能撥給你，你無怨無尤，上天才能給你更多，所以要懂得感恩，才能接受上天的福氣，付出多少都要無為，縱然受苦受累，還被人嫌棄，也不要改變自己的心志，因為這是上天在磨鍊你、考驗你，看你是否真心付出。 很多東西是因緣聚會，你愈去避它，它就愈會來，當困難襲擊你，你去面對它、承擔它，就能夠突破，所以要打開心門，去迎接一切，人沒有志向，就好像沒有舵的船一樣，隨著波濤流東流西，永不得安定，所以要有自己的方向，去完成這短暫的人生。 生命掌握在你的手心，你想要擴展你的生命、充實人生，或者是平平白白的走一遭，都是你自己選擇的，道是愈琢磨愈有味，人總要受一點磨鍊，有琢磨才會有成長，不受磨鍊，如何能顯出勇者的剛毅之氣。 做仙佛及上天的代言人，要懷抱聖賢的目標，理想去做、去修、去辦，堅持下去，每一個人都能成功，引導眾生要戰戰兢兢，要樹立一個很好的典範，自己本身要做好，別人才能夠依循著你。

活佛師尊慈語【用懺悔的心，突破逆境】 ◎修道有些逆境、不如意及阻擋，這是個人因緣不一樣，有的人要修，自己又覺得障礙，內心魔障很深，但是為師希望你們耐下心來，多多感恩懺悔。人有很多無明的業障，需要用懺悔的心來贖罪業，每天起來向這無明的業障說聲抱歉，有顆感恩和懺悔的心，在修道路上也會比較順利。 ◎魔有兩種：一種是外魔；一種是心魔。外魔比較好降伏；心魔就比較困難了。他會來擾亂你的心，讓你在看到任何事的時候，沒有判斷力、失去意志、沒有辦法辨別真假，他帶你走入黑暗，失去光明。要如何降伏其心呢？靜下心，拿出真智慧來降伏他，當下自性佛就現出來了，真人當家，一切外魔就聽你指揮，要下真功夫，不要隨波逐流，放下屠刀，立地成佛。 ◎只要徒兒們有心修辦，上天自然暗中給你們幫助，給你們撥轉，所以不管遇到任何困難，不要低頭，要抬起頭、挺起胸，勇敢的向前行，凡事都有的商量，不要說我很孤單，沒有人知道我的心，其實只要你有心修道，處處都有你的知己。 ◎人在逆境的時候最難受，不過人在逆境的時候最安全，因為那時候你才會提高警覺，才能夠處於專注的狀態，如果你很舒服、很安全，往往就會疏忽了。所以希望徒兒每天都有戰戰兢兢的心，問題就不是問題了。吃苦被人罵沒關係，那是消冤解孽，魔考中之顛倒考，要以真理為依歸，用智慧破除。

【你也在井裡嗎?】 有一天某個農夫的一頭驢子，不小心掉進一口枯井裡，農夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井裡痛苦地哀嚎著。 最後，這位農夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了，不值得大費周章去把牠救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來。 於是農夫便請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除牠的痛苦。 農夫的鄰居們人手一把鏟子，開始將泥土剷進枯井中。 當這頭驢子瞭解到自己的處境時，剛開始哭得很悽慘。 但出人意料的是，一會兒之後這頭驢子就安靜下來了。 農夫好奇地探頭往井底一看，出現在眼前的景象令他大吃一驚： 當剷進井裡的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應令人稱奇──牠將泥土抖落在一旁，然後站到剷進的泥土堆上面！ 就這樣，驢子將大家剷倒在牠身上的泥土全數抖落在井底，然後再站上去。 很快地，這隻驢子便得意地上升到井口，然後在眾人驚訝的表情中快步地跑開了！ 就如驢子的情況，在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入「枯井」裡，會被各式各樣的「泥沙」傾倒在我們身上，而想要從這些「枯井」脫困的秘訣就是：將「泥沙」抖落掉，然後站到上面去！ 事實上，我們在生活中所遭遇的種種困難挫折就是加諸在我們身上的「泥沙」；然而，換個角度看，它們也是一塊塊的墊腳石，只要我們鍥而不捨地將它們抖落掉，然後站上去，那麼即使是掉落到最深的井，我們也能安然地脫困。 本來看似要活埋驢子的舉動，由於驢子處理厄境的態度不同，實際上卻幫助了牠，這也是改變命運的要素之一。 如果我們以肯定、沉著穩重的態度面對困境，助力往往就潛藏在困境中。 一切都決定於我們自己，學習放下一切得失，勇往直前邁向理想。 我們應該不斷地建立信心、希望和無條件的愛，這些都是幫助我們從生命中的枯井脫困並找到自己的工具。 請牢記以下五個快樂的小秘訣： 1.不要存有憎恨的念頭。 2.不要讓憂慮沾染你的心。 3.簡單地生活。 4.多分享。 5.少欲求。 忙的時候，想要休息；渡假的時候，想到未來。 窮的時候，渴望富有；生活安逸了，怕幸福不能長久。 該決定的時候，擔心結果不如預期；看明白了，又後悔當初沒有下決心。 不屬於自己的，常常心存慾望；握在手裡了，又懷念未擁有前的輕鬆。 「生命若不是現在，那是何時？」