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~辨魔明智~

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~ 《辨魔明智 》~ 活佛恩師開示 : 我慢愩高,心魔之源也 ; 謙受益,滿招損,聖人之語,早已真知灼見,洞悉人性之弊矣 ! 修道、修何道?不能明理,則與一般愚昧眾生何異?況且、我慢愩高,源自於心魔自性,自認修法勝於他人,自認得法優於他教,甚至自認自身之功德,已經大過於一般人 。 諸此種種,容易讓自身陷入於自我陶醉,因而偏執於如此現象,久之,自性無以把持,智慧形成蔽障,心魔于焉祟弄。對於修道子之福慧、靈根大有影響呀 ! 還有、我慢愩高,會植入心識,在意識中常會自大驕傲,如果形諸於言行,那麽除了會毁敗個人靈根福慧外,更會造成很大業障啊 ! 一旦影響他人,或誤導他人執識偏見,就會造因成業,負上沉重之因果業報呀 ! 呂祖慈悲 : 靈寶大法,辨別十魔~ 一、天魔  上天試驗道者,曰天魔 。 二、地魔  一切災難者,曰地魔 。 三、人魔  引人入迷者,曰人魔 。 四、鬼魔  寃魂惡鬼類,曰鬼魔 。 五、神魔  貪利養之神,曰神魔 。 六、陽魔  眷屬阻道者,曰陽魔 。 七、陰魔  夢中亂神者,曰陰魔 。 八、病魔  病業纏身者,曰病魔 。 九、妖魔  木石、禽獸之精者,曰妖魔 。 十、境魔  無定力、幻境見神仙者,曰境魔 。 故十魔不制,大道難成 。 彌勒慈尊開示 : 「魔天借獅吼,靈心慎勿亂,   外力不相侵,內魔不自祟 。」 魔天就是魔王,領 皇母旨考道場,率領山精水怪,專考辦道貪妄、專權、驕傲、著相,沙盤放命,不依金線真理修辦之人。此智慧大考,選拔出白陽仙真菩薩啊 !故必須心存正念,莫被魔侵中央,如有貪妄邪念,現出各種形相,由心魔引入外魔呀 ! 現今紅塵世界,妖魔盡出來破壞修道之人,這些著魔之邪師假祖,多有魔通法力,專以詭異神通,炫惑世人,亦有狂慧口才,辯才無礙,或能放光,或得心通,能知宿命,喜談吉凶禍福,預言屢屢不爽,依他修行,斷送慧命,玄祖同墜。 德慧菩薩慈悲云 : 現今時刻不一樣,全部魔兵下麈紅, 修者若是心不正,招惹是非入陣中, 趕緊悔悟念頭轉,速速改過意顯誠, 雖然人事難如意,感謝天恩銘於衷 。 佛曰 : 是三界中,復有四種阿修羅類 : (一) 若於鬼道以護法力,乘通入空,此阿修羅從卵而生,鬼趣所攝。 淺解 : 如果若於鬼道中,由...

《佛說大乘金剛經論》

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《佛說大乘金剛經論》 第四章 云何四生? 文殊菩薩問佛:云何四生?造何等業,受形稟命,種種不同?世尊曰:一切眾生,無始劫來,種種顛倒,念念不善,深迷自性,久戀塵緣,從貪嗔癡,行殺盜淫,造諸罪業,無量無邊,輪回相遇,受形非一。略說四生,顛倒業本。 一者卵生─是人先世,貪心機謀,計較為活,故墮卵生魚鳥之類,貪高為鳥,見人高飛,謀深為魚,逢人潛沉。 二者胎生─是人先世貪戀淫欲,故墮胎生,人與畜類,本分貪淫,為人豎立,橫心貪欲,作畜橫行。 三者濕生─是人先世,貪食酒肉,打鬧作樂,故墮濕生,爛蛆、廁蟲、蠛蠓之類。 四者化生─是人先世,心多變異,念念改常,面是背非,故作故犯,故墮化生,蛻殼飛行,蛾蟲之類。 佛告文殊師利:六道四生,惟人最貴,惟人最靈。佛從人中修成,業從人中造就。人能修福,決生天上;人能造惡,必墜地獄;有德為神,有道成聖。入五總路頭,福罪不由近定。臨命終時,隨業受報,人道不修,餘道不及,一失人身萬劫不復。

修道好 光宗耀祖美名標

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【修道好 光宗耀祖美名標】 有句話說:「一子得道,九玄七祖皆沾光;一子成道,九玄七祖盡超生。」有一個故事。 有一位姓許的許傳營講師,他從小就能靈魂出竅,也常常去地府遊玩。 有一次,他來到地府,剛好閻羅王說有一個人陽壽已盡,派七爺跟八爺要去抓人,許先生就問,說我可以跟著一齊去嗎?閻羅王說:「可以。」我和七爺八爺隨即出發。他們在台中一直轉,因為那時剛好是晚上七、八點,那地方有許多人在一起聊天,聽到了鐵鍊聲,紛紛躲起來。忽然七爺八爺到一間瓦房之前停了下來,他倆站在屋外不動,我覺得納悶,走到屋內一看,一位老婆婆躺在床上,他的兒子在床前唸經給阿婆聽。 七爺站著不動,八爺問:「為什麼不去抓人?」 七爺說:「那個人在那兒唸的是彌勒真經,而且他的頭上有一點光。閻羅王曾說過,唸經的人是善人,而且那人頭上有光,表示經法師點過。要等他唸完才能抓人。後來就一直等,等到時間超過了,才空手返回地府。」在彌勒真經後面有段:「持念一遍神通大,持念二遍得超生,持念三遍神鬼怕,魍魎邪魔化為塵。」 秦廣王問說:「人抓回來了嗎?」 七爺八爺回答說:「沒有。因為那個人的兒子在唸彌勒真經,您不是說過,凡是在唸經或在講道理的及頭上有光的人,都不能抓,我若抓豈不是犯了天條嗎?」 秦廣王說:「那明天再去抓!」我隨即要求能夠跟隨,直到辦完案為止。隔日,七爺八爺又來到那戶人家門前,因為昨日鐵鏈聲很大,左右鄰居都知道該戶人家有事將發生,一至傍晚,鄰人紛紛走避。而那位阿婆的兒子想,我母親正在生病,難道…。結果七爺八爺還是在門口站著不動,原來阿婆的兒子又在唸彌勒真經,還是不能抓。 秦廣王又問:「抓回來了嗎?」 七爺八爺回答:「沒有。」 秦廣王說:「為什麼不抓?」 七爺八爺說:「因為他的兒子在唸彌勒真經。」此時我很好奇,就問秦廣王:「為何唸彌勒真經的人,他的頭上有一點小的白光即不能抓?」 秦廣王說:「這是有原因的,在陽間有一個法師,凡是受法師指點的,即可天堂掛號、地府除名。」我不相信,一定要弄明白。第三天,我又跟去了! 這日台中有位法師忽然想起阿婆的兒子很久沒來佛堂,究竟是為何?詢問之下,才知道原來是母親生病了,而且最近鄰人常聽到鐵鏈聲,可能是地府要來抓人,他怕母親發生不幸,故一直守在母親身邊。法師知道後,即帶了許多人來阿婆家中講道理。而七爺八爺正要來抓人,沒想到在幾百公尺外即停住不動了。原來那些人的善...

萬法由心

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【萬法由心】 *有一位禪師,據說有神通,於是來拜訪求願的人很多。 *有一個人說,師傅,我的脾氣很壞,您能用神通把我的脾氣拿走嗎? *禪師說,這個不是我能拿走的,而是你要丟掉的。 *有個人的孩子生下來是殘疾,他請求禪師幫助,讓這孩子變成一個完整的人。 *禪師說,這個身體只是暫時的,他的靈魂是完整的。 *有一位富商對禪師說,我賺了很多錢,但是依然感覺不到幸福,您能否讓我得到幸福嗎? *禪師答,幸福取決於你自己,你真心想要就會有。 *有一個人說,我什麼東西也不要,只想像您一樣得到修行的成果。 *禪師說,你必須自己修行,但是我可以為你指一個方向,並幫你修剪枝葉。 *最後一個人說,我想跟您一樣有一顆慈悲心,愛天下眾生,為眾生服務。 *禪師高興的說,這個要求,終於提到重點上了。

~淺談 彌勒菩薩事蹟~

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~淺談 彌勒菩薩事蹟~ 慈能與樂悲拔苦 ,慈觀六道性靈同, 慈心不食生靈肉 ,慈懷誓度愚痴眾, 慈力分靈來下種 ,慈願攝引兜率宮, 慈緣成熟龍華會 ,慈孫功圓會母)容 。 彌勒、梵語梅呾利耶,乃菩薩之姓 。譯成中文稱慈氏,菩薩的名叫阿逸多,譯成中文「無能勝」。 所以彌勒菩薩姓名連起來,即「慈無能勝」 。此乃表示彌勒菩薩,的大慈心三昧,非常殊勝,可說沒有一位菩薩,能勝過他啊 ! 心地觀經云 :  彌勒菩薩慈氏尊,從初發心不食肉 。 悲華經云 :  發願於刀兵劫中擁護眾生,是則慈隆即世,悲臻後劫,至極之悲,超出凡小,故無能勝 。 其實彌勒菩薩,於無量劫前,早已成佛,為因末法時期辧收圓大事,故與世尊同期降世,親為世尊授證付囑,善緣成熟,降生人間,開辦龍華三會啊 ! ※ 阿難問佛,何因緣故,得名彌勒 ? 佛陀答 : 過去久遠劫前,在此世界中,有一佛出世,名叫 「弗沙佛 」,那時大國的國王,名曇摩留支與群臣,往至佛所,是時如來在大眾圍遶,各悉靜然端坐入定 。眾中有一比丘,入慈三昧,放金光明,如大火聚 。 曇摩留支,遥見弗沙佛,光明顯赫,明曜踰日,大眾圍遶,如星中月,為佛作禮,問訊如法 。 更見此比丘,光明特顯,即白世尊 : 「此一比丘,入何等定,光曜乃爾 」? 佛告大王 : 「此比丘者,入慈等定」 。 王聞是語,倍增欽仰,言 : 「此慈定巍巍乃爾,我會當習此慈三昧 」。 作是願已,志慕慈定,意甚柔濡,更無害心,即時請佛及比丘僧 : 「唯願迴神,往至大國 」。佛即許可剋日當往... 如是阿難,爾時大王曇摩留支者,今彌勒是 。因發心修 「慈心定 」,故自此以來,常字彌勒,久習性故,至成佛時,猶名彌勒 。 世尊曰 : 今汝注意聽,彌勒菩薩,是末世眾生,所倚託的聖者,你們受教於彌勒菩薩,"即可得無上道",超出三界,免受六道輪迴 。但是此輩人,必得授記,(明師指玄),方見佛光明 。 《因地慈行》 昔無量阿僧祇劫,一佛如來號彌勒, 大弘佛法利度生,有婆羅門善知識 。 深受法益帶髮修,時在深山逢枯旱, 作物欠收食糧少,修者一切智光明 。 足有七日未進食,山有白兔母與子, 護持佛法與修行,自願捨身燒熟肉 。 供養一切智光明,山中有神告修者, 聞言不禁悲心起,憐憫白兔知供養 。 乃心誓願不殺生,偈畢縱身投火中, 世尊說經明開示,兔母即佛之前身, 兔子...

【十五條佛規 】漢鍾離大仙

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【十五條佛規 】 漢鍾離大仙說:「不要小看這十五條佛規,它是非常好的天梯,照著去行,成佛有餘。」 01. 尊敬仙佛 02. 遵前提後 03. 齋莊中正 04. 循規蹈矩 05. 責任負起 06. 重聖輕凡  07. 謙恭和藹 08. 勿棄聖訓 09. 莫著形相 10. 手續必清 11. 出告反面 12. 不亂系統  13. 愛惜公物 14. 活潑應事 15. 謹言慎行

人生機緣與光明道路

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